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여기 여러분의 글을 읽으면서 갑론을박 난무하는 예리한 글을 많이 접하게 됩니다.
특히 어느분께서 무학대사의 옛 이야기를 언급하신바 .. 돼지의 눈으로 보면 돼지로
보이고 부처의 눈으로 보면 부처로 보인다는 글귀가 있습니다.
요사이 세상을 떠들석하게 하는 '역사이야기'도 누가 부처고 누가 돼지인지는  속단하기
어렵겠지만 보는 관점에 따라 다를 수 있음을 여기에 장황하게 적고자 합니다.

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 역사(歷史)를 국어사전에서 "인류사회의 변천과 흥망의 과정 또는 그 기록"이라고 하는 것이 주된 설명이고
추가하여 "어떠한 사물이나 사실이 존재하여 온 연혁" 또는 "자연현상이 변하여 온 자취"등으로 설명하는
것으로 보아 정치권이나 역사학자들이 제각각 자의적으로 판단하고 결정하거나 강단에서 그렇게만 가르칠
성질의 것이 아니라고 보아야 할 것이다.

 지금 대통령을 위시한 관계부처, 여.야당을 비롯한 정치권이나 역사기록관리의 중심적이 역활을 하여야 할
역사학자,,, 아무런 이해관계나 깊은 지식도 없으면서 역사교과서의 국정화를 찬성하거나 반대하는 단체나 
시민들의 언행은 실로 바람직하지 못하다.  모두가 엄연한 역사적 사실을 아전인수격으로만 해석하려 한다.

  제주도 서편끝 지역에 제주전쟁평화공원이 있다. 약칭 43평화공원이라 하는 곳으로 1954년 이승만 초대
대통령이 5월10일 선거를 치른다고 발표하니 북한의 지령을 받은 제주지역의 무장한 남로당세력이 관공서  
등을 습격하는등 선거를 방해하기에 이를 진압하기 위한 경찰과 반공청년단원들이 남로당무장세력은 물론,
그들과 함께 있는 민간인들을 죽였다. 이날이 4월3일이어서 제주도 4.3사건으로 불리운다. 이런 사건들을
역사학자들은 어떻게 해석할 것인가? 이 지경이 되었는데 대한민국 경찰이 무기를 버리고 남로당테러집단에
투항을 해서라도 민간인을 살려야 하는가? 6.25전쟁을 전후한 소위 우익(右翼)과 좌익(左翼)간의 테러와 납치
등은 이루 헤아리기 어려울 정도로 빈번하였기 당시를 경험한 사람들은 지금도 악몽과 같은 것이다. 제주도
평화공원이 몇년도에 준공한지는 모르겠으나 이승만, 박정희전대통령의 사진이 없는 것으로 보아 의도적인
조치로 보이니 이런것은 공정하지 못하고 치졸하다 할 것이다. 안목이 이정도다.

 박정희대통령이 1968년 경부고속도로 건설을 발표한다. 당시 우리나라 국력과 경제력으로 보아 고속도로는
사치인지도 모른다. 당시 여러 언론보도 자료를 보면 야당인 신민당 金大中총재가 고속도로건설을 강력하게
반대한 발언기록이 많이 남아 있다. 지금에 보면 고속도로는 사치스러운 도로가 아니라 원활한 교통소통과
유류비 절감등 경제적으로 유익한 도로당. 당시 내용도 모르면서 부화뇌동(附和雷同)하여 덩달아 반대하던
인사들이 지금 자신의 승용차로 고속도로를 즐겨 이용하고 있을것이다.

  강원도 화천(華川) 최전방에 '평화의 댐'이 있다. 이 댐의 수원(水源)은 북한땅의 '金剛山댐'이고 이 물이
평화의 댐, 화천 파로호, 춘천댐, 춘천 의암댐, 청평댐, 팔당댐을 거쳐 한강漢江으로 흐른다. 全斗煥대통령
시절 북한 금강산댐이 붕괴되면 중간의 댐이 모두 붕괴되고 한강이 범람하여 서울이 물바다가 될 거이라는
발표와 함께 이를 대비하는 댐을 건설해야 한다는 발표에 국민들은 금반지(어린애 돌반지까지)를 내놓았고
기업에서는 많은 돈을 협찬하여 소위 '평화의 댐'을 건설했다. 당시 무시무시한 군부정치속에서도 댐설치를
반대하기도 하였고 전두화대통령은 임기종료와 동시 인제 백담사로 위리안치(圍籬安置)되었다.
그후 노태우, 김영삼정권을 거쳐 김대중대통령 정권시 북한에 큰 장마로 금강산댐 제방이 유실되어 많은 물이
평화의 댐으로 유입되자 깜짝 놀라 평화의 댐을 증축하기 시작했다. 역사의 아이러니는 그당시 가장 강력한
반대세력인 김대중대통령 정부가 '평화의 댐' 증축의 설계하고 착공하여 노무현정부에서 준공하고 준공비를
세웠다. 두번에 걸친 평화의 댐 공사에 투입된 비용을 보면 전두환정부 시절에 공사물량이 더 많았음에도
예산은 김대중정부에서 더 많이 집행하였고 전두환전대통령만 온갖 비리의 온상으로 비난받고 있으며 김대중
전대통령은 청렴하다 추앙받으니(본인은 청렴하나 자식이 구속되었다) 참으로 신기한 일이다.

  김대중정부는 나라살림(경제)에 다소 무지한 김영삼정부로부터 IMF 구제금융이라는 난제를 넘겨받아 대체로
무난하게 해결하였다는 평가를 받았으나,  당시 기업체에 빌려준 천문학적인 긍융지원과 환수과정에서의 여러
가지 이야기들은 이제 역사속에 묻혔다 할 것이다.   인권변호사로 국회에 입성하여 '청문회스타로 추앙받던
노무현대통령은 임기 후반에 터진 "바다이야기"라는 사행성 오락물의 범람으로 많은 서민들에게 피해를 입게
하였으나 그 정의로움을 팽개치고 검찰의 수사를 중지시켜 정권실세들을 보호했다는 비난을 면하기 어렵다.
당시의 오락게임으로 하루 저녁에 유통되는 엄청난 물량의 5,000원권 "문화상품권" 인쇄에 있어 화폐인쇄 만큼
이나 정밀도가 요구되는 높은 인쇄단가를 감안한다면 이 인쇄를 맡았던 측근들이 누구였다는 소문도 돌았으니
과연 정의(正義)란 무엇인가?  세상일 오십보백보(五十步百步)라는데  X묻은 개가 O묻은 개를 흉보는 꼴이다.

  북한을 비공식적이나 김씨왕조(金氏王朝)라고도 한다. 공식적인 왕조국가도 아니면서 권력을 대물림 함에도
아무도 잘못되었다는 지적을 안한다. 이유를 물어보면 이웃나라의 통치문제를 간섭하면 안된다고 한다. 그러면
서도 서같은 민족이니 잘못은 눈감아 주고 도와주어야 한다고 한다. 이율배반(二律背反)임에도 이치를 모른다.
왕조국가나 마찬가지라서 북한의 모든 관공서나 가정은 물론 길거리까지 김일성, 김정일부자의 사진이나 초상
화를 걸고 정성스럽게 닦으며 경배를 한다. 신적 존재다. 그러니 부산아시안게임에 응원온 북한응원단이 우리
나라 현수막에 실린 북한 김정일의 사진이 비에 젖는 모습을 보고 항의하는 추태를 보이는 어처구니없는 일도
생기는 나라다. 민주국가에서 개인숭배는 웃기는 이야기라 할 수 있음에도 민주당의 적통이라하는 제일야당의
당사(黨舍)에는 金大中, 盧武鉉 전대통령의 사진이 걸려있다. 북한식으로 유훈(遺訓)정치를 하고 있음에도
아무도 지적하는 사람이 없이 당연시한다. 우상숭배를 엄격히 금지하는 어느 종교인은 자기부모 제사도 모시지
않으니 위패도 영정도 없다. 그러면서도 고인(故人)이된 두 전직대통령의 영정에는 이의를 제기하지 않는다.
최고의 知性人이라는 대학교수들 조차 지적을 않으니 그들의 지성이 의심스럽다.

  강원도와 양양군에서 설악산 대청봉으로 케이블카를 설치하기 위하여 수년간 추진하여 왔으나 금년상반기에
정부로부터 조건부 승인이 났다.  강원도의 절실한 염원이 이렇게 지연된 것은 환경단체의 조직적인 반대가
원인이었는데 우리들의 상식으로도 이해하기 어려운 것은 강원도가 신청하는 목적도 설악산 환경보전이고
환경단체의 반대이유도 雪嶽山의 환경보전이다. 왜 같은 사안을 두고 서로 극명하게 다른 해석을 하는가?
역사학자들이 엄연한 역사적 사실을 가지고 我田引水격으로 이용하고 해석하는 것이나 마찬가지다.
경상도나 전라도 지역의 산이나 관광지에 가면 케이블카나 곤돌라가 모두 설치.가동되고 있다. 환경단체들이
그곳에 가서는 반대를 아니하면서 만만한 강원도지역만 반대를 한다. 모두가 자기식으로 판단하고 행동하기
때문이다.  지금 강원도지사의 소속정당은 야당이다. 그런데 국회 환경위원회소속 야당국회원이 자기당의
강원도지사를 도와주지 아니하고 설악산 케이블카 설치를 반대하기도 한다. 이것이 민주국가의 민낯이다.
그럼에도 일부는 우리나라가 민주국가가 아니라고 한다. 태극기에 대한 경례도 거부하고 애국가도 안부르며
공식행사장에서 이상한 노래를 합창하기도 한다. 그러고도 잡아가지 않으니 우리나라는 민주국가가 확실하다.

  역사는 정치적으로 해결될 사안(事案)이 아니다.  더더구나 대통령의 명령으로 만들어 질 일도 아니다.
그러니 국회에서 여당과 야당이 국회의 기능은 뒤로하고 역사문제로 허송세월을 보내지 말아야 한다.  아무리
無所不爲의 국회라 할지라도 한 나라의 엄연한 역사적 사실을 국회의장이 다수결로 의결되었다면서 의사봉을
두드리면 안된다.  대통령은 한 나라의 통치권자로서 국정운영상 중요한 문제점을 인지하면 절차를 밟아 이를
시정하라는 명령을 당연히 내려야하고 주무부처에서는 개선광정하여야 한다. 영(令)이 안서면 국가가 아니다.
  지난 10월하순 전주서예비엔날레 관람차 전주에 가서 한옥마을을 둘러보는데 길거리에서 주부들이 어깨띠를
두르고 서명을 하라고 한다. 옆에 학생들이 여럿 있기에 "역사교과서"에 무슨 문제가 있어 이렇게 소란스러운가
하고 물었더니 제대로 답변하는 학생들이 없다. 그래서 그 여인들을 보고 당신들은 아느냐고 물으니 우물쭈물
한다.  그래서 나도 뭐가 뭔지 몰라서 서명할 수가 없다고 했다.  아무것도 모르면서 백만명, 천만명의 서명을
받은들 무슨 의미가 있겠는가?  참으로 딱한 일들도 많다.

  장자(莊子)의 제물론(齊物論),  제삿날에 주방의 요리사가 제물을 요리하지 않는다 하여 지방(紙榜; 신주)이
제사상을 뛰어넘어 주방으로 가서 제물을 요리하면 안된다고 했다.
정치권이나 국민들이 역사에만 너무 매달리지 말고 나라발전을 위한 다른 일을 열심히 하였으면 좋겠다.


 ***  입력에 문제가 있어 몇번을 쓰고 날아가면 다시 쓰느라 중언부언했습니다. 힘도 부치고 하여 여러분의
       지적이나 꾸지람에 답변을 아니하겠습니다. ***