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>  孟子가라사대
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>  君子有三樂한데 以王天下는 不與存焉이라
>  父母俱存하고 兄弟無故하면 一樂也요        (부모구존 형제무고 일락)
>  仰不愧於千하고 俯不사於人하면 二樂也요  (앙불괴어천 부불사어인 이락)
>  得天下英才하여 敎育之 三樂이라.              (득천하영재 교육 삼락)
>  以王天下는 不與存焉이라.                        (이왕천하 불여존언)
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>  군자는 세가지 즐거움이 있으되...
>    왕이되어 천하를 다스림은 여기에 해당되지 않는다.
>  부모님 살아계시고 형제무탈하면 첫번째 락이요
>  하늘을 보나 땅을 내려 보아도 부끄러움이 없음이 두번째 낙이며
>  천하에 영재들을 모아 가르치는 것이 세번째 낙이라 했다.
>    왕이 되어 천하를 다스림은 여기에 해당되지 않는다.
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>  一樂은 人倫(인륜)이요
>  二樂은 人格(인격)이며
>  三樂은 人和(인화)이니  어느것 하나 소홀히 할 수 없다.
>  그리고 왕이되어 천하를 다스림은 군자의 낙이 아니라고  했다.
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>  선생님들이 존경받는 이유는 天下의 英才를 모아 가르치는 人和를
>실천하기 때문이다...그래서 퇴직선생님들의 모임을 三樂會라 한다.
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> 하늘을 우러러 땅을 굽어 부끄러움이 많은 중생들이 누가 누구를 탓하랴...


(김재남)

子曰(자왈),
立身有義(입신유의)하니 而孝爲本(이효위본)이요
喪祀有澧(상사유례)하니 而哀爲本(이애위본)이요
戰陣有列(전진유열)하니 而勇爲本(이용위본)이요
治政有理(치정유리)하니 而農爲本(이농위본)이요
居國有道(거국유도)하니 而嗣爲本(이사위본)이요
生財有時(생재유시)하니 而力爲本(이역위본)이니라.

공자가 말하기를,
입신의 뜻[義]은 효가 근본이고
장사와 제사의 예는 슬퍼하는 것[哀]이 근본이고,
전쟁에 나아가 공을 세우는 것은 용맹이 근본이며,
정치의 이치는 농사가 근본이 되고,
나라를 보전하는 길[道]은 승계를 잘하는 것이 근본이 되며,
재산을 얻는 시기(방법)는 노력이 그 근본이 된다.
<明心寶鑑 - 入敎篇>


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